عَمَلِهِ ، ثُمَّ يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ نَافِلَةٍ ؟ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ نَافِلَةٌ ( 1 ) ، أُتِمَّتْ بِهَا الفَرِيضَةُ ، ثُمَّ الفَرَائِضُ كَذَلِكَ ؟ قَالَ أَبِي : يَرْوِي هَذَا الحديثَ أَبَانُ العَطَّارُ ( 2 ) ، عَنْ قَتَادَةَ ، عن الحَسَن ، عن أَنَسِ ابْنِ حَكِيمٍ ؛ قَالَ : قَدِمْتُ المدينةَ ، فَذَكَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 3 ) . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ ( 4 ) : وَرَوَاهُ حُمَيد ( 5 ) ، عَنِ الحَسَن ، عَن رَجُل مِنْ بَنِي سَلِيطٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبيِّ ( ص ) .

--> ( 1 ) قوله : « فإن كانت له نافلة » سقط من ( ك ) . ( 2 ) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 36036 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " ( 2 / 33 ) ، والمروزي في " تعظيم قدر الصلاة " ( 1 / 211 رقم 181 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 3016 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 24 / 82 ) . ورواه أحمد في " مسنده " ( 2 / 425 رقم 9494 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " ( 2 / 34 ) ، وأبو داود في " السنن " ( 864 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 262 ) ، وأبو نعيم في " تاريخ أصبهان " ( 1 / 254 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 2 / 386 ) من طريق إسماعيل بن عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عن الحسن ، به . ورواه البخاري في " التاريخ الكبير " ( 2 / 33 - 34 ) من طريق عبد الوارث بن سعيد ، عن يونس ، عن الحسن ، به ، موقوفًا . ( 3 ) هنا ينتهي النص في ( ك ) . ( 4 ) في ( أ ) و ( ش ) : « قلت » بدل : « قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ » . ( 5 ) هُوَ : ابْنُ أبي حميد الطويل . وروايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 103 رقم 16954 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " ( 2 / 34 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 865 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 1426 ) ، والمروزي في " تعظيم قدر الصلاة " ( 1 / 215 رقم 187 ) .